或宇宙中的生命来说，河图洛书有两种学习方式，第一种是准确地翻译书中的文字或图形，从文字和图形中理解某一领域的知识，并建立相关的知识体系，这种方式才可以叫做感悟、参悟或研悟。
譬如狄烈的祖父狄青就是用第一种方法，经过一代鸿儒范仲淹的指点，在学习了古圣先贤的经典著作之后，极大地丰富了自己的文学知识，直至晚年，才从河图洛书中悟出了河洛神 功。
第二种学习方式则是触发。触发是被动型的学习方式，是不以学习者的主观意志为转移的，而只需达到触发条件。对于河图洛书中相关于武学方面的内容来说，触发成功的条件只有一个，那就是内力足够高。
为什么李若兰、白钦、白胜等人无论怎样揣摩书中的图案却一无所获？就因为他们的内力不足以达到触发条件。就以李若兰为例，不要说她的内力尚未恢复完整，就算她的内力恢复到了平时的圆满状态，也还是不够触发河图洛书的标准。
内力达到了就可以触发，答案就是这么简单，但是想要达到触发河图洛书的内力谈何容易？
举个后世的例子来说，在几百年后的明朝时期，有个被人叫做狗杂种的少年离奇修炼了一身旷古绝今的内功出来，才在侠客岛触发了那套石壁上的武功，那套石壁上的武功虽然不是河图洛书的原文，却是伏羲在研究河图洛书的基础上创出的万象神 功。
伏羲的伟大之处在于，他在撰写万象神 功的时候保留了河图洛书的触发属性，这是后人任何一个学习了河图洛书的人所做不到的。换句话说，伏羲是所有学习河图洛书的人里面学得最透彻的一个。
总而言
第八六四章 虚空放逐(3/4)