阔的教众，特别是社会底层，加入教会会给人一种向善的印象。
他们之所以还能存在，是因为天主已经死了，崇拜一个死人不具备任何的价值，除了约束自己。
这就是正常的宗教和邪教之间最大的区别，正规的宗教崇拜的是神 话时代的神 ，或者某种信仰，总之都是死的东西，空的东西，但邪教崇拜的是一个还活着的人。
死去的神 已经死了，不会有私欲，却掌握着最大的信仰，那些假借信仰之名牟利牟名操纵教众的教会高层无法违背他们自己或者以前那些高层制定的教义，只能够在劝人向正面和积极的方面不断加深。他们手里的权力在必要的时候，会被信仰收走。
但是活着的人则不一样，人只要活着就会有私欲，就会有冲动，会又不理智的时候。在这种情况下他们会利用自己手中的权力制造一些骇人听闻的事情，带来恐怖的后果。
无论是那个世界都不反对信仰自由，但有一个前提，一定要确保那个信仰是一个“死人”。【其实还有一些极个别的情况不在此列】
同乡会并不是一个宗教组织，在杜林建立同乡会的时候填写申请表格中这是一个互助性质的社会团体机构，现在是让它真正发挥社会团体这个性质的时候了。至于那些核心成员，则是加入稍后会成立的诸神 会。
马格斯承诺杜林会通过立法的方式肯定帝国公民族群和信仰的平等，用书面记录的方式来确认无论是奥格丁人还是瓜尔特人，都是帝国公民，都有权力享受帝国赐予他们的所有权利，也必须承担相应的责任，并且对信仰这一块也会放开。允许所有有自己信仰的信徒们在一个即将成立的
第九五一章 新的起点(2/6)