也就是说，天下不是天子统治，而是由两个大臣共同行政，多半还要给那些犯上作乱的国人以议政之权。这就是共和！
而在《清州之约》中，共和两个字居然被用在了商市之后。
“相公，”张商英非常明白章惇的想法，于是也皱起眉头说，“下官也知道这两个字不妥，但是也找不到比共和更加妥帖的用词来体现界河商市的治理了。
这个界河商市不是我大宋一家的，朝廷自然不能委任官员去管辖，要不然辽人不会答应的。但是商市也不是辽人说了算，那样我朝不肯答应。但同时商市也不是双方共管……商市要是共管，我方可就控制不了局面了。
所以武好古就提出了这个共和……就是由商会股东一块儿商量着推行出个管事的衙门。因为我朝这边有钱人多，所以商会大部分的股东肯定是我们的人，所以商市名为共和，实际上还是听朝廷的。就像西周共和一样，最后还不是又归了王政？”
现在不是清末，共和这个词儿没那么负面……不仅不负面，而且还是比较正面的。毕竟西周共和的结果还是归政于王。武好古用“共和”二字形容商市的政体，似乎也预示着商市最后是要归大宋朝廷的，这没有什么不对的。
只是武好古一个唯利是图的商人，这本事是不是大了一点？把商市给他管真的好吗？
“无非就是多了一家将门。”张商英看出了章惇的心思，笑道，“武好古所求的，无非就是将来平辽复燕后能封个贵官，哪怕给他当节度使又如何？开封府那么多将门，也不多他一家。”
张商英说的节度使当然不是拥兵据地的那种节度使了，而是个武官的阶
第359章 相信谁？(5/6)