笑着说：“儒的境界不是以文学高下划分的，而要以对孔孟之道的理解和实行来划分。《吕氏乡约》是实行孔孟之道，《界河商约》同样也在实行孔孟之道。”
“伊川先生，您说《界河商约》是在践行孔孟之道？”又有人表示不理解了。
程颐笑了笑，“是啊。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……这不就是《共和商约》正在推行的事情吗？商市是共和的，由元老院来选贤与能，大事都要元老院来讨论，还商民大会可以建议。这不就是在行大道吗？”
“老师，”侯仲良有些不服气了，“界河商市不是行天下为公，而是天下为财。”
程颐笑着点点头，在一把椅子上坐了下来，又看了眼武好古，“崇道，你说说看。”
“建商市所需的33万缗钱是股东们出的，元老院元老自然得让他们来指派了。”武好古两手一滩，笑道，“要不然商市就没有了！
再说了，元老院组成的时候，商市根本还没有，也无甚底商民，商市股东和元老，可是说是商市的第一批商民。”
“师圣，你觉得如何？”程颐笑着问侯仲良。
“有些道理，但是他的办法还是错的。”
程颐点点头：“老夫也认为界河商市是错的，但是《共和商约》也的确在践行大道……行大道就有可能走错。《吕氏乡约》同样有可能是错的，武东门和望道方才所说的也有道理啊。
在老夫看来，《共和商约》是子贡之道，《吕氏乡约》是子渊之道。”
子渊就是那个苦哈哈的复圣颜回，孔子的得意门生，在宋朝已经被捧到了很高的地位，
第421章大儒八(5/6)