武好古后世不是搞哲学的，所以也拿不出多少“实证主义”和“科学方法”方面的东西，只能提出一些纲领性的内容。
而吕好问则在武好古提出的通论上加以衍生，推导出了“算学实证”、“天文实证”、“格物实证”、“本草实证”、“鸟兽鱼虫等实证”、“医学实证”、“历史实证”和“地理实证”等一系列的子科目。还主张用“实证方法”对目前云台学宫所掌握的各种书籍上的知识进行一一检验和整理……这可是一个浩大的工程啊，不要说完成了，只要大张旗鼓的启动，就等于开启了一个东方科学大发展的新时代！
不仅研究科学的目标有了，就是追寻儒家的自然大道！研究科学的工具和方法有了，当然实证主义加上一点总结归纳的科学方法。各种科目的划分和研究基础也有了，两座“千年大学”的雏形已经具备，研究经费也源源不断。
“他这是要，要开宗立派了？”
吕嘉问的人品不咋地，但是他的儒学造诣并不差。当然知道武好古折腾的这些是什么了？
其实宋朝大部分上点档次的儒（不是考试考得好，而是儒学功力高）都能看出武好古的狼子野心……他是要用实证主义去探寻儒家的大道！
所谓大道就是世界观了，孔子虽然问道求索了一生，但是也没有学基督教、佛教去编一个不能证伪的故事。所以儒家的大道有缺，容易被外来的宗教乘虚而入。
但同时，儒家大道又是一个待解的问题。是孔子留给后人的问题！
而武好古现在就拿出了解答孔子问题的方法——实证主义和科学方法。
而且他还举着苏东坡的大
第550章 以德服人 二(5/6)