生事？”苏东坡摇摇头，“这是复古啊！国子监的源头不就是周天子的辟雍吗？辟雍所传之学不就是君子六艺吗？礼、乐、射、御、书、数，国子监改革不就是这些吗？而且服剑、乘马都是古礼，西周辟雍出来的卿、大夫和士也都是允文允武的。”
国子监的改革名义上就是“复周礼”，就是借着复古搞改革。不过再怎么复古，也掩饰不了改革的本质。
“子瞻，”苏辙摇摇头道，“要复古，《天理说》和《实证论》就不应该加进国子监的课程。而且本朝毕竟是重文轻武的，都已经入了人心，不可以轻易改变啊。
你现在要在国子监搞允文允武，右把武举变成了进士右榜，还和文举演化的左榜等同。天下读书人会怎么想？他们会以为国子监和左右榜的改革只是个开始，将来进士科都有可能变成武举！”
“读书人本来就应该尊古礼允文允武的。”苏东坡正色道，“本朝偏废武艺，以致国家无将可用，禁军逐渐瓦解。现在府兵制改革就要成功，将来数十万府兵谁去统领？最好的办法还不是尊古礼，从辟雍中选拔将才？
现在的募兵都是长征兵，一当就是几十年，自然可以从行伍中提拔带兵之官。现在的府兵就是五年兵役，五年时间能升几阶？而且本朝府兵又没有贤士大夫带领，你说将来的带兵官从哪里来？”
被苏东坡一说，苏辙一时也无语了。他也不会带兵，更不会知道什么士官制，什么志愿兵了。从现在试行的府兵制制度来看，的确需要“武举”提供军官。
“武举就武举吧，”苏辙最后叹了口气，“搞甚左右榜？还要改革国子监，你就不怕成为士林公敌吗？”
第591章 士林有公敌(4/6)