早就拜读过阁下的《实证论》，颇受启发啊！”
其实《实证论》还没有完成呢，现在完成的只是“总纲”，也就是大的理论。至于《实证论》要如何运用于自然科学各领域和社会科学各领域，那可是一门很大的学问了。根本不是短时间内能理清楚的。
“是吗？”武好古笑了笑，“没想到萧太师还是在下的知音。”
“非也，”萧得里斯摇摇头，“我可不是太尉的知音，虽然《实证论》有可取之处，但是大部分都是谬论！因为众生觉识一共有九识，《实证论》者只知眼、耳、鼻、舌、身，实在太过浅薄无知了。”
实践是检验真理的唯一标准在后世都大存争议，何况在宋辽之世？圣人之言，佛陀之经，怎么都比你亲自观察出来的要准确吧？更不用说根据实践推导而出的道理了。
而萧得里斯所说的“九识”则是佛教的观点，正好可以用来批评《实证论》，因为《实证论》只注重感官的认识，比如“眼、耳、鼻、舌、身”等五识。而佛教则在“五识”之上还有“意识”、“末那识”、“阿赖耶识”、“庵摩罗识”，总之高明的很……
武好古只是笑了笑，他没有兴趣去和一个契丹的佛教徒辩论实证主义——你们都去烧香拜佛吧，科学实践什么的，汉人来就行了！
“在下高俅！”高太尉有些不耐烦的插话道，“萧太师前来不是为了和咱们辩法吧？”
听到高俅自报家门，跟在萧得里斯身旁的萧干立马就神色一凛，锐利的双目死死盯住了大宋第一将！
“原来是高太尉啊！”萧得里斯冲着高俅一拱手，然后又一指身边的萧干，“这位是
第762章高俅冤枉三(5/6)