，令郎还打算走科举通达的路子？”
“那是啊！”纪忆道，“如果小犬有做文章的天赋，就叫他走左榜的路子。要不然就去读格致学宫，将来做个右榜进士……阿拉丁，你为何摇头？”
阿拉丁正色道：“忆之，我当你家是虔诚信仰光明神 的，没想到……居然也学了实证和天理邪说。”
这有关系吗？
纪忆居然没有想明白！
他虽然是个摩尼教徒，但他骨子里还是个中国人，思 维方式是从《周礼》传下来的，讲究的是敬神 ，而不是信神 。他拜光明神 只是因为比较“灵验”，保他家升官发财罢了。要说是狂信徒，他可差太远了。
而白思 文家族虽然在中国生活了许多年，但是思 维方式却还是正统的天方教徒。他是信真神 的，也相信穆圣是真神 派到人间最后的使者。
所以他和纪忆的思 想本源是不一样的。纪忆可以同时接受“实证主义”、“理性主义”、“摩尼教”、“佛教”、“道教”、“天理说”——这厮一样烧香拜佛算命看风水。
但是白思 文就不能接受这些，虽然他喝酒吃猪肉，但是他不会烧香拜佛打卦问卜，也不会找个道士去给祖先寻一个什么宝穴。对于将神 置于“假说”，要用实证去检验，用理性去推断的实证派儒学，当然是反感到极点的。
这是渎神 的学问！
如果不是云台学宫的博士们看上去都很会讲道理，他早就去找他们讲理了。
当然了，白思 文也不是什么狂信徒。如果不是《实证论》和《理性论》中有太多渎神 的观念，他也是可以接受的。
第885章 臭名昭著纪忆之 二(2/6)