法运用到《实证论》和《理性论》之中，无疑可以极大的提升这两大论述的理论水平。对于算学、格物学等学科，同样有着极大的促进作用。
除了这本《思 辨论》，从京东商市急急忙忙赶来的苏适，还给武好古带来了另外一部很有价值的亚里士多德著作，名叫《后格物学》——其实就是《形而上学》，是亚里士多德的传人安德罗尼柯将亚里士多德学术中关于事务的本质、灵魂、意志自由等无法运用经验或者实验进行研究的东西编集成册，并且命名为《物理学之后诸卷》。
这本书内容看着有点玄乎，道理也和实证主义（经验主义）相去甚远，不过却也让武好古看到了一个堪称是后世科学奠基人的古希腊大哲学家和大科学家对于本源之道的追求和渴望……而这本《后格物学》中的理论和方法，都是可以为宗教所用的，也许就是西方宗教哲学的根本吧？
《后格物学》中的理论，也许可以用来加强《天理说》的基础。
武好古正沉浸在希腊哲学的精华之中的时候，房门忽然被轻轻的敲响。武好古放下手中的书卷，道：“进来！”
罗汉婢应声推门，一件崭新的白色襦裙穿在她正处于哺乳期的丰满身体上，一件翻毛皮的褙子罩在襦裙之外，根本遮不住她胸前鼓鼓囊囊的动人曲线。
她在去年，也就是大观二年时又给武好古添了个女儿，名叫武银娘。现在已经是三个孩子的母亲了，不过身份却没有什么变化，依旧是武好古的奴婢。只是有了主管家中事务的权力，算是个管家了。
不过罗汉婢还是会尽可能抽出时间，亲自伺候武好古一会儿，似乎这样做也能让她感到一些
第993章 拥有四海的皇帝——考验要来了(4/6)