实在是有辱圣学啊！”
“枢相，这伙跋扈武夫根本就是目无王法，目无朝廷的奸邪之徒，实在可恨之极，如果放任他们胡作非为，只怕为祸之烈，更胜契丹啊！”
本来郑居中只是不动声色的听着这些晋州的士大夫抱怨。现在他的军队缺粮乏饷，自然难以约束，勒索点民间财物，只要不过分，他也就睁一眼闭一眼了。哪怕有点跋扈，现在也不是算账的时候。毕竟他这个总领几路军务的枢相根本是个空架子，手头就这么点能战斗的部队，要都整散了架，耶律延禧打来了可怎么办？
这帮晋州士绅的抱怨，他也就是听着。只要能把耶律延禧挡住，这些都不是问题。大宋朝廷还是有钱的，只是暂时来不及送过来。他已经上奏请粮请饷了，过上些时日就都有了。如果苏之涣和凤鸣山的骑兵真得能打，哪怕能打一场小胜，砍下几百个契丹甲首。几十万缗钱还不是小事一桩？
但是当有人提及《天理新说》，却让他的面颊猛的一下抽搐。《天理新说》和《天理说》乍一看好像差不多。但实际上却有着本质的不同，后者强调天理假说，突出儒家传统的天人合德，天人相应，将儒家的伦理道德化为天理的一部分。虽然在正统的儒生看来，这套理论已经有点离经叛道，但总归还能接受。而《天理新说》则在《天理说》的基础上更进了一大步，也不提什么假说真说，直接就把“天理”称为宇宙万物之本源，还将周公、老子、孟子、庄子等并列为天理先圣，宣称什么“存理灭魔”就能“成仁成圣”。简直就是披着儒学外衣的宗教，而且还是有点邪的那一种！
而更让郑居中警惕的是，《天理说》和《天理新说》都是武
第1109章 雷霆手段郑居中(5/6)