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可以说，习凿齿的说法是非常可信的。也是非常有力的！
一是，习凿齿所处的年代，距诸葛亮去世的时间很近，相差不过百年。所以地点很明确！
二是，习凿齿就是古襄阳人，对古襄阳周围的地理、地貌与历史很熟悉。不会把地址弄错。
三是，当时的学者，并不像现今某些学术研究，背后存在巨大的利益驱使，再说，习凿齿也不可能为争诸葛亮躬耕地而自坏清誉、公然造假。
裴松之在给《三国志》注解的时候，也引用了习凿齿的说法，也是对习凿齿此种说法的给与了肯定。
综上所述，龙九啸就可以很清楚地断言：诸葛亮居住在隆中，这是不辨的事实，不用再争了！
以后多本历史典籍均有对隆中的记载，且地理方位均锁定在古襄阳城周边二十里范围内，绝对在今日古襄阳境内；
诸葛草庐中门联：
淡泊以明志；宁静而致远。
史学家习凿齿所言更加佐证了古襄阳隆中就是诸葛亮的隐居地！
位于隆中山畔的六角井，曾为诸葛亮的起居饮食提供水源，至今已有约1800年历史。
因此，大多数学者都赞同，诸葛亮躬耕地在古襄阳的说法。
其实，作为历史文化，可以像文武赤壁一样，古襄阳、南阳郡诸葛胜迹也是完全可以并存的。
还有一份可以拿来做佐证资料，就是出自於裴松之引《魏略》注解《三国志》。
《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书，其距离诸葛亮生活的年代更近。
根据《魏略》的记载，
南阳与隆中开撕(8/11)