。而那个时候的高月龙还不是文榜第一人。
孙大娘说真正高明的方士，需当有悲天悯人之胸怀，感悟天地万物变化聆听自然的能力，要从心入定，神 华内敛，由内而外焕发出透彻清灵的神 韵来。而小野哥在她眼中，最多也就是个心思 歹毒手段却不入流的方士。无外乎借助了现代的科技装备和千门诈术暗算人而已，遇到了真正得道方士，根本不堪一击。
小野哥对这个说法其实是有些不大服气的。
这孙大娘把那些高明方士说的神 乎其神 ，其实那些所谓的法宝，说到底也不过是仰仗一些物理自然的原理现象，加以利用而成为伤人的手段罢了。比如叶泓又的须弥净火，如果制作一个微型鼓风机暗藏在身上，用的时候能够精准发射出数米之外，威力自然倍增数倍，只怕一般的功夫高手都难免受其所害。如果按照功能来划分，这个微型鼓风机就可以称为法宝了。
至于什么感悟天地万物变化，聆听自然的声音，这事儿就更不能勉强了。刘长风在手札里提到过，印度瑜伽和中华气功都是可以提升人的精神 感应状态的，道理跟一些运动能力特别突出的运动员反应速度要远胜寻常人是一样的。练习瑜伽或者气功导引术，同样可以让人的感应机能旺盛，但这是个循序渐进的过程，并且只要勤练不缀，年纪越大能力越强。
孙大娘最后说李牧野过于跳脱豪迈，根本不适合做一个方士。言下之意，小野哥不适合习武，也不适合做方士，在这江湖里打滚，注定成不了第一流的人物，所以应该趁早去东西伯利亚抱孩子去。
李牧野心中自有章程，自己的拳脚身手在普通人中已经算是顶尖敏捷
第三百一十六章 五洋捉鳖，九天揽月(6/9)