概念是从五胡乱华以后才出现的，在那之前，龙也好，虎也罢，任何野兽都只是代表某种精神 的图腾，算不上我们崇拜的神 物，我们崇拜的是祖宗，是轩辕是蚩尤是三皇五帝。”
“好像还真是这么回事。”叶弘又来了兴趣，道：“我记得有一篇古文说的是除三害的故事，说有一人非常厉害，南海打虎，桥下杀龙，好像说的是晋朝时期的人物。”
李牧野道：“那是晋书周处传里纪录的事情。”接着又道：“方术上古之术，没落从东西周开始，复兴由东汉起，东汉光武帝刘秀笃信方术，身边有不少专门研究谶记和王气的术士，并且四处笼络术士，术士为刘秀登基及稳定政权，立下了汗马功劳。”
叶弘又道：“这刘秀在网络上被称为位面之子，论治世才干和人望气度都远逊王莽，眼光见地更差了不止一筹，但他偏偏就以少胜多，打败了无论是军事力量还是经济实力都远胜他的王莽，昆阳之战，先是流星入敌营，战时大风飞瓦，暴雨如注，滍水暴涨，在极短的时间内出现了许多反常的恶劣天气，并无一例外的是对王莽军造成极为恶劣的影响。”
李牧野道：“历史真相如何我们只能凭着只鳞片抓的印记去揣度，有些文献资料在今天看来荒诞不经，但却偏偏被古人一板一眼的纪录下来了，东汉淮南王刘安的门下有一批术士，其中有八人被称为八公，他们分别是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。《录异记》说他们八人“各能吹嘘风雨，震动雷电，倾天骇地，回日驻流，役使鬼神 ，鞭挞魔魅，出入水火，移易山川，变化之事，无所不能”。”
《后汉书·方术列传》称“张衡为
第八百零六章 异人(5/9)