神 圣地位的同时也充满了争议。梁弘农曾说过，神 农文明的人喜欢养龙为食物。汉代以前，龙是力量和福泽的象征，但并未赋予真龙即天子的地位。甚至在虫地师传承的古籍典故中，两周时期还有人在养龙为食。
真正崇拜龙，并把这种神 秘生物神 圣化的，其实正是从那些入主中原的北方少数民族政权开始的。
李牧野又想起了那个不死之神 ，那东西全身密布鳞甲，虽然看上去是人的样子，却绝不是一般人类。随即想到自己的身体里还存在着那东西的血液。从医学的角度分析，不同物种之间是不可能存在血液互通使用关系的。而当时李中华把那不死之神 的血液注入到自己身体里的时候却并未发生任何排异反应。
为什么自己的身体可以接受那个不死之神 的血液？难道说龙的传人真的不只是一个神 话传说？
玄门有化龙之术，是将人死后以特殊秘法安葬在地穴龙脉中，天长日久受地气精华滋养，则可以遍体生鳞，直至化龙成兽形。这个过程最终产生的结果与那个不死之神 十分类似，难道真的只是传说或巧合？
在这神 秘幽暗之地内，李牧野盘膝打坐，放飞想象的翅膀，极尽可能的通过想象来将心中的所有线索连接到一起。
从乌拉尔山中的伊尹墓开始；刘长风的手札里纪录的关于死亡之神 的发掘过程，李中华盘踞在东西伯利亚的动机；许多神 秘现象都成为一条条线索在心底里变得越发清晰。这个世界一定存在某种神 秘强大的力量，如神 一般暗中操纵着人类文明的进程。主导着人类的宗教崇拜和文明演化。
这股力量貌似十分强大，但其
第八百五十七章 简单的事(4/11)