年龄加起来比薛洋大十多岁，但是在这方面，他却比不上。
“我就想起来清代有一个剃头匠在门口贴出一幅对联来，倒是蛮像关羽的口气，怎么说呢：‘问天下头颅几许，看老夫手段如何’！我不知道有人敢去剃头不？”
随着薛洋的讲述，历史的固定形象已经在观众们心中有了些许的变化。
随着时间的过去，眼看着马上就要到科尔马了，薛洋在收尾之前，就三种形象进行了分析和讲解。
三种形象，也即是历史形象，文学形象，民间形象。
“三种形象，各有各的道理。那么我们这个系列要做的工作，就是把这三种形象都告诉观诸位同学，然后进行讨论。”
“也就是说我们要做三件工作：第一是还原，就是还原到历史的本来面目。”
薛洋喝了一口水，继续说道：“第二是比较，就是比较历史形象、文学形象和民间形象有什么不同。”
“第三是分析，就是分析一下这个形象为什么会演变。”
随着薛洋讲述的越来越深入，苏又朋便愈来愈佩服。
这样就三种形象进行论证，也不是短时间就可以将资料都收集好的。
这样说来，他也是花费了很久才得出的结论。
甚至比一些专家教授还要专业。
“故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。宋代词人张升的词说，‘多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话’，实际上进入渔樵闲话的又何止是六朝兴废事呢？”
“那是可以包括一切历史的，正所谓，一壶浊酒喜相逢，古今
【21】故事里的事说是也是【第四更】(2/3)