是最粗浅、最直接的途径之一。如果你在观看过程中有所顿悟，希望不会藏私，能够开诚布公地讲出来，大家一起研究。你说好不好？”
我无声地点了点头，算作回应。
中国学者对于莫高窟壁画的大量研究是从1984年左右开始的，三十多年来，编纂出版的大部头专著超过四千册，足够填充一大间私人藏书馆。
我大概看过其中百分之一的著作，约四十册左右，能够精读的，只有十册，其余三十册都是走马观花地翻阅了一遍。
在以上十册专著中，依据出版年代，我发现这样一个问题，越到后来，研究者的视角便越集中在壁画表面，不再深入其成画的背景年代、关联史实、作者生平、内涵意义。相反，研究者们对于画面的架构、绘画笔触、颜料配方、氧化损毁等等旁枝末节津津乐道，并且据此展开大量联想，说了很多云山雾罩、似是而非的大道理。
这种研究习气十分值得商榷，既误导了读者，又浪费了精力，堪称是两败俱伤，与真正的研究背道而驰。
我在阅读中总结出了一条适合自己的宝贵经验，那就是——“要想找到真知灼见，就得往《敦煌志》《敦煌文献》《敦煌史志》《敦煌地方县志》等等古代记录中寻找，在不同版本、不同描述角度中对比，最终得到最接近于真相的说法。
就像我听明水袖讲述“亡国之君断公主一臂”时，也会将描述那段历史的各种古代文字综合起来考虑，衡量明水袖讲的话究竟有多少可信性。
在莫高窟壁画的神 秘性面前，只有那些夸夸其谈的伪学者们才敢大言不惭地说“历史真相”四个字，真正有自知之
第77章 碗底的警告（3）(2/6)