就应该改换旗帜，留兵把守，而不是匆匆而来，匆匆而去，又将汴京拱手送给亡宋。
“在那片广袤的大地上，寻找焦木，像寻找自己的信仰一样寻找它，最终获得之日，就是这一劫的圆满超渡之时。”赵檀说。
其实，赵檀这一段话的重点是“王城沦陷并非最坏的情形”，也就是说，“沦陷”只是整个过程里的一环，再往深处想，站在高处看，真正的“大劫”是南宋的“崖山之亡”。到了那里，才是两宋的最坏终点。
正如朱明晚期，崇祯皇帝自悬于树，才是最坏的结局。
历史犹如哲学书，没有最坏，只有更坏。
靖康之耻时，两代皇帝被虎狼之师押往北方苦寒之地五国城，过着“坐井观天”的生活。同时，中原百姓空对着“国无君主”的残破局面，苦熬苦撑，等来了“康王赵构”。
历史学家相信，如果没有“靖康之耻”，就没有“康王赵构”登上历史大舞台的机会。
汴京之亡，对于一些赵家人来说是坏事，对于另外一些赵家人来说，却是好事。
帝王兴衰，总是如此。
明中期的土木堡之变、京城保卫战之时，朱明先后两代皇帝岂非也是面临这样的窘境？
“焦木在哪里？我们又在哪里？”不知何时，大将军跟过来，表情恍惚，犹如梦游。
“焦木一定是在你们能到达的地方，我们所在的，则是历史的分界点上。”赵檀回答。
望着池塘中倒映的天火，我能深切地体会到，战争给中原带来的创伤有多么恐怖。
“这是什么样的年代？好的还是坏的？”我问。
第219章 织田鬼奴（1）(5/7)