随后。
尼玛波如调息半晌，这才恢复了神 采。
安宁又与他聊起了对‘末法’的看法，佛、道两门对末法时代的定义。尼玛波如虽然有些混不吝的作态，可肚子里还是有真东西的。
畅聊许久，安宁只觉受益匪浅，也得知了不少佛门情况。
他所传的宗喀巴大师传承，自他这一脉后，彻底断绝。一是因为满清灭亡所致，二是后来大运动所致，修行断代，与道门大多数门派的情况相当。
而今的普宁寺，在尼玛波如出山后去过一遭，全寺上下不见一人具有佛性，早已沦为商业化的旅游景点，白瞎了历史古建筑传承的积淀。
安宁搜索了一下普宁寺的情况，果不其然，为首的帖子就是——
德承，普宁寺太黑！！
除此以外，他自北向南而来，所经过的寺庙无数，可真正所见的入道者，只有安宁一人。
不过。
没见过不代表没有。
“汉传佛教的底蕴，甚至要比我们藏传佛教还要深厚，道佛相容，取长补短。若非宗喀巴大师创立黄教，藏传佛教不及汉传佛教。”
“贫僧相信，这世上肯定还有入道高僧存世，只是他们在哪里，贫僧也不知。”
终于。
尼玛波如说道了出山的缘由：“我前来南方，一是为了红尘历练，二则是为了扬我佛荣光。不说重塑当初普宁寺的风光，总得有人知道我普宁寺藏传一脉没有断绝，这是贫僧师父、以及诸位先师的遗愿。”
“安施主，你有什么打开门路的好点子没有？”
别看这货说
第99章 灵器(4/5)