非真正的读书人，光是看到这个题目便已经傻眼了。他们既不知这句话的出处典故，自然无法知道这其中的背景，再要他论‘是耶非耶’，怕便是只能胡扯一顿，不知所云了。
由此可见，前面的帖经墨义的考试简直只是开胃菜了，这后面的诗词赋乃至策论文章的考试，才是真正的考教文采和见识，见真章的时候。
看到这个题目的时候，林觉甚是有些吃惊。‘法古无过，循礼无邪’这句话出自史记商君列传。商君便是商鞅，一千多年前在大秦王朝推行变法，让秦国最终统一中原，建立华夏第一个统一帝国的最大功勋者。这句话其实是商鞅变法之初，大秦国的贵族甘龙、杜挚反对变法所说的话，意思 便是效法因循古代礼法不会有过错的意思 。而商鞅便针对这种说法给予了驳斥，最终排除压力进行变法，让秦国最终强大了起来。
了解了这句话的出处，那么这个题目的用意便可一目了然。很显然，这一道策论是要求考生针对这句话进行分析，实际上便是对社会变革的一种思 考和讨论，无论‘是耶非耶’，都必须有自己的观点并加以佐证，这便是这道题出题的表面目的。
但林觉觉得吃惊的原因有二，其一，类似的策论文章林觉见过，在帮方敦孺整理文稿的时候，林觉不止一次的读过方敦孺表达关于历史上的各种变革的利弊的文章。这让林觉觉得，方敦孺心里最关心的便是改革朝廷的弊端。在秋闱大考之前，为了训练自己写策论文章的能力，方敦孺还有意无意的推荐了这一类的文章给自己看。这让林觉觉得似乎方敦孺心里早已猜测到了朝廷策论命题的方向，所以才会这么做。
另外一个让林觉
第三五二章 猜想(4/6)