这种神灵送出的酒叶王怎么可能没有防备，但是叶王从心底是看不起这种被人类编织的神话左右改造的“神灵”的。须佐之男的属性还不止于此，须佐之男一开始是被父亲分配至沧海之原的海神，但他没有依言，后来动身前往高天原。
须佐之后在高天原住了下来后，把好不容易开垦出来的田地给荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手，这是他身为“天灾”之神的演变。
东瀛作为一个狭长的岛国，最为恐惧的“天灾”就是暴风雨，所以须佐之男也是暴风雨之神。
《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖(《r本书纪》称之为保食神)乞食，于是大气津比卖从鼻子、b和**里取出许多美食。然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。
这个神话揭示了须佐之男的不同于其他【钢】之神的不同之处，他是诞生于【大地】又斩杀了【大地】化身的独特【钢】之神灵。
至此，须佐之男这个伊耶那岐在洗脸时从鼻子生出来的复合神灵的权能基本确定为【大地】，【暴风雨】，【智慧】，【酒】，以及最原始的【大海】与最核心的【钢】。
“真是个劣迹斑斑的神明呢，有着欺骗，没礼貌，浪费粮食种种坏习惯。不过也没办法，毕竟是一没什么文化的泥腿子编制出的神明。也幸亏你做过这么多有罪的事情，我才能有这么多手段对付你呢！”叶王解析须佐之男在神话中的经历，就是为了将自己的招式发挥出最大威力。
第一百一十章 动手(1/6)