纳呼吸，便经法器一次，长此以往，法器与自身，便会建立一种神而明之的联系。
等到洞真之时，运用此法器，便会如臂指使，极为方便。
姜兰自身，便养有一柄剑器，姬考曾经在骊山之时，见她用过一处。
听到这种法门，姬考心中一动，自己丹田气海之中，那方五色祭台，同样是法器，应该也能如此。
想到便做，姬考决定，以后呼吸吐纳之时，便再花一点时间，行气过一遍这法器。
当然，姜氏之中，还有感玄之时的种种祭炼法器的法门，可惜两人都只是一提而过，并没有多讲。
姬考倒是也不懊恼，能够听到这一丝妙用，就已经值了，哪里还能贪求人家的家族秘法呢？
······
等到日头高上，伯达便带着那四位军士回来了。
姜隐见到他们回来，也很知趣，马上便向彭先生、姜兰与姬考告辞，方便他们上路。
楼船重新起航，沿着大河顺流而下，姬考便又回到了曾经的作息。
静坐在楼船的上层，炼气修行。
但是与之前有点不同，上层多了一位彭先生。修行之中的疑难，姬考可以向这位先生请教。
彭先生几乎不吃不睡，总是倚靠在船上观看两岸风景，时不时的，还要对所见所闻，品评一番。也就是姬考，用了上古之时的炼气法门，可以分心两用，一边炼气，还一边附和彭先生。
倒是姜兰，与彭先生谈古说今，好不畅快。
这位彭先生，姬考甚至都没发现，竟然是一位极会聊天的人。不管什么东西，他都能讲得头
第十八章 彭先生(5/6)