白，姬考那与禹王几乎如出一脉的神韵气度，到底是从何而来的了？
在那道山岳般巍峨的神韵之外，还有一道神韵，高远缥缈，包罗万象，一道神韵，几乎有着世间一切相融的气机。
巫奄不知道这神韵从何而来，但是他却清楚，这道神韵，丝毫不在姬考曾经演出的神韵之下。站在修行角度，似乎还更胜一筹。
若说前面那道神韵乃是人道之极，而这道神韵，便能称天道之极了。
不管是人道还是天道，自然都是无有极限之道，但是看在巫奄的眼中，这两道神韵，便就是极限，都是他只能仰望的存在。
天人之中，有星河旋转，拱卫北辰。
然后，姬考将手中星辰图朝上一抛，顿时化作一张青色如天幕一般的图卷，直接向着周天星辰映照而去。
顷刻间，这张图卷便与星空合为一体，不分彼此一般。
在这巫道法界之中，炼气之道受天地压制，难以使出，但是这张周天星辰图，却并没有收到巫道法界的排斥。
当世之中，神道本就是诸道之巅，便是在人间之时，所修不是神道者，走出人世间之后，大部分也开始修行神道，以探前路。
毕竟，神道乃是唯一前方有路之道。
神道凭依之法，乃是娲皇秘法，其中所出，并非炼气士的真气，也非巫祝的巫力，更不是图腾一脉的灵力，而是纯粹的神力。
这种力量，巫祝之辈时常借用，自然不受巫道法界所排斥了。
姬考将周天星辰图之中的神力，几乎尽数使出，将它与星空相合，其目的所指，自然并非仅仅是周天星辰，更是
第四十六章 巫道论神，十二尊位（七）(2/6)