十两银子，总要给辛辛苦苦的首辅大人一两吧，然后是各部的小吏，他们每日辛苦，养育着那些猪狗不如的农民，也得拿一两吧。
到了最后，其实这些洋大人能拿到的也就是一二两而已。
这种转变到了后世某个时期就变成了一味跪舔洋大人，这就是其中滋味难以评说，不过在新时空，帝都意味着秩序，意味着温暖，意味着生存，意味着美好的生活，在无数传说中帝都的长老都是有大法力的，移山填海就不说了，他们随身都有个布口袋，可以倒出无数的米粮……
在这种情况下，对于去帝都谋生（实际上是在天津），有抵触情绪的人不多，虽然那些文人多有鼓噪，善待那些猪狗不如的农夫，而让他们这么多饱学文人只能去考那不知所谓的“新科举”。
大明文人最喜欢搞的“破靴阵”在帝都几乎无人搭理，而所谓的文庙是在宗教区内，旁边是眼睛放光的天主教徒和佛教徒，旁边的牛鼻子随时冲过来告诉你需要买点他们的壮阳药不。
在帝都，对于文人阶级的清洗是以经济的绞杀为主，文人没有了免税特权，就意味着需要和普通民众进行公平竞争，在这样的人口基数下，几乎难以求生。
如果是在有良心的民国时代，依靠着给洋大人做走狗，这些文人还可以获得一个表面上看起来不错的生活，起码比起那些靠自己卖力气生活的人，收入高上二十倍有余，总之思 想上是尊重儒生的，恋爱是任由儒生玩弄的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，官府是勉强还算过得去的，哪怕是八阿哥都是彬彬有礼的，还有各式各样的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈善活动，反正就
第867章 胡三七的故事7(2/7)