至，“如果有，也只能是‘唯真唯实’，而不该是什么‘科学’。”
这在旁人听来简直莫名其妙的话，中将却毫无隔膜地理解了，在这个时代，“科学”某种意义上早已取代了古代宗教中的“神”，成为人类能力与价值的最高象征之一，却也在人无知无觉间同时承载了人类的迷信，只是所有这些不再以“神”之名，而把门庭换成了“科学”，但门庭里那位真正的主人——“不能证否即是证实”下的迷信，其实从来都没有变过。而未来，只要人类存在，也看不出它有改变的可能，当然，门庭也许还会不断变换。
“至于底kù。”宋嘉跳回中将之前的话，“既然我们现在面对的对手很可能不但超出我们所知更超出我们的想象力，那么，在我看来，这条我们眼中的底kù，也许也是我们最深的束缚。”
沿着宋嘉的话思考着，中将的呼吸渐渐平复，片刻之后，“那我们到底还能相信什么？”
“某种意义上说，一切不假思索的‘信’都是盲从，一切刻意的‘信’其实都是不信。”忽然，宋嘉自己哑然失笑，“‘不能证否即是证实’，我们如此需要相信些什么，本来就是因为我们‘不信’。”
就在中将几乎快跟不上这让一切所谓“现实”还原为“表象”并彻底洞穿其本质的话语时，宋嘉的话却戛然而止，同时他脸上的神情再次掩映出星辰大海的气象。
“而真正的‘信’很可能与α振荡成像直接相关，这种‘信’在‘微弦论’里还没有正式名称，也没有成型理论——也许在微弦论发现者那里已经有了，只是他还没来得及把它变成我们常人能看得懂的‘物理理论’。我们只是在母教授
第一百八十六章 无作妙信(2/4)