真的中蛊了。他平时不跳舞，今天，不但舞步都在点上，完美协调，特别是身体各部位扭动的幅度，可不是瞬间能练出来的。
于是，柔利在吴铭身上施展蛊术，吴回纵容她在吴铭身上施展蛊术。只要不是你死我活，其实他们的目标大概一致，所以，目的实现起来都容易得多。
但根据信息守恒的理论，作为一个憋着一肚子诗和尿的醉鬼，吴铭必须有一个爆发的契机。即使周围已经人山人海，他还是借最后一段夸张地扭胯动作，背对观众，“呜——”，诗和尿一起射向那段平整的墙——
定陶楚人吴家奴，
游魂早已归三户。
今我泛舟偕西子，
也是当年五里湖！
竟还有落款：无名氏，游蠡湖，偶感。
音乐戛然而止，两个施蛊的玩具娃娃随即停止舞动，笑盈盈地倒在地下。吴铭也像漏气的气球，慢慢瘫软下去。
周围人qun寂静下来，几秒钟，几乎又同时欢呼起来。
是欢呼声把吴铭再次唤“醒”（是睡醒，并非酒醒），他发现自己躺在路面上。这种任性的场面，即使醉着，也觉得无地自容。他只好暂不起身，装着未醒，然后再伺机逃走。
真丢人。
心里想着吴依人，吴铭忧郁而迷离地偷眼观看，眼光竟穿透了围观的人qun，清楚地看到，石壁上却是另一首诗——《和无名氏之游蠡湖》。虚有的字里行间，明确有一个古人形象，正捻须对自己讥笑，同时画外有音，浑厚的声音挑衅说：
你我同是楚狂人，
一身落魄一尊神。
一“泡”走红(4/6)