我竖起单掌，然后弓起食指。
这类似于佛家问询，却弓起一根手指的手势看的我一愣，没明白啥意思。但我也没多想，估计是他们全真派的什么特有礼仪吧。
我有样学样的回了个同样的手势，然后转过老君殿沿着石阶向上走。路过郭祖殿和邱祖殿的时候，我纷纷隔着门拜了拜。再往上走，石阶越来越窄。
攀登到山顶的时候，终于看到一座华丽的大殿，匾额写着三个金色大字“娘娘殿”。说实话，一听到娘娘两个字我就觉得亲切，不知道是不是因为我家药王娘娘的原因，我好想都坐下病了。
话说回来，到现在我都不知道药王娘娘何许人也。带着对殿中四位娘娘身份的好奇，我推开大殿的门，向里走去。
中间是一尊四头八臂的女身像，并且此像乃是文武结合。中间两只手在胸前结印。其余六手各持不同法器一手托日，一手托月，一手执戟，戟上有幡，幡上有金字曰:“九天雷祖大帝“，一手持杵，一手把弓，一手撚箭身坐莲华宝座，座下白玉龟台。
看到这造像的时候，我心中大概明白这是哪位神仙了，再往龟台上的牌位一看，上面写着斗姆元君。
斗姆元君像左右一共还有三尊女身像，这三尊像都是头戴凤冠，身披大红金边的斗篷。无一例外的是，这三尊造像下都没有牌位介绍。
这就有些奇怪了，由于不同工匠塑造的神像都是有出入的，除了依照经典中对神仙的形容加工外，更多的都是个人的理解。所以为了避免信众分不清拜的是谁，前面都有牌位写清身份。
太清宫所有造像都不例外，为何唯独娘娘殿中这三位娘娘没有
第三十八章 坟典(2/6)