的浅显易懂，就连贩夫走卒都能听得明明白白，这也是科学的特性，科学不可能是少数人手里的玩具……就像某位当了六十多年皇帝的老人，他自己学了不少西学，甚至有后世之学者崇拜得五体投地，说他能当四个系的博导，学问高深莫测……奈何这位只是把科学圈禁在了紫禁城。
他甚至不敢让士兵放下弓箭大刀，不敢使用火枪大炮，不敢推行新式教育……像这样的人物，掌握越多的知识，只会越拖累国家的发展罢了，没有半点可吹嘘的，相反，应该唾弃鄙夷。
柳淳很希望把科学跟民生结合起来，从百姓当中，获取支持，这样的科学，才能真正站稳脚跟。
他从王阳明那里借了知行合一四个字……真的只是借了四个字而已。因为柳淳谈的知行合一，跟王阳明已经完全不是一个东西了。
所以对古代的很多说法，真的不要想当然……如果王阳明讲的知行合一，真的和后世的观点类似，心学也就不会成为一阵风了。
王阳明自己就说过：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了”；“今人却将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”
看明白了吧？
王阳明不是说知和行是两件事，要统一在一起，也不是提倡大家伙要向着知行合一的方向努力……他只是在说一个事实，知行是一体的，分不开的。针对的只是朱熹的先知后行，仅此而已。
第349章 愤怒的东宫群贤(2/6)