代表着他们自家的理念不过，不足以吸引优秀的文人。
徐安便是一个另类，他很小就在文都成长，生活在浓郁的百家辩证的辩论氛围之中，自身更是被邹左当做是亲儿子一样养大，自然就加入到轮转家之中。
在此种环境下，即使徐安从不有所争胜之心，对文道也不喜爱，也孕育出一身浓厚的文气，大相当于道士境界，也算是文人之中不错的天骄。
不过距离大儒太过于遥远，更不要说亚圣。
文道亚圣，堪比仙神级别，实力强悍无比，如今的邹左已经无限的接近这个境界，而时间才刚刚过去了十几年，百家的潜力可见一般。
轮转学家所在是一处庞大的院落，清晨天刚刚露出鱼肚白，一些零散的学子就已经在院落的各处朗诵。
这些典籍及皆都是邹左编纂而成，蕴含着轮转学派的学说。
“万物轮转，天道不息，万物停息，天道则灭，人道轮转，人人如龙，故天下人，皆无固定，从生到死不断的轮转，这是天道，从贫穷道到富贵，从底层到高层，这是人道......”
一个学子读着《事物轮转经》，掷地有声，此乃邹左刚刚成大儒之际，编写的经文。
从天道到人道阐述轮转，也是轮转学说的根本经文之一，而百家林雕像之中，也有一座理念与邹左颇为相似的亚圣意念，如今更是被邹左所影响，彻底融为一体。
如果新创立的学说，完全没有类似的亚圣雕像，那么更为困难一些，大多数都选择去影响一座亚圣雕像，将其理念与自身理念完全融合。
毕竟只要第一步被接受了，剩下的只是水磨问题。
“安
第六百六十章 文都(5/6)