成一个全新的人……”黎陆禁不住说出了口。
没错，人格重生。
这个词汇，在心理学与神 经学的领域一直是一个探索中的课题。
俗话说，江山易改本性难移，一个人从出生到死亡，无论他的大脑是否收到过创伤，他的记忆是否有断层，他的思 维模式和真实的性格特性往往是不会改变的。这种随着肉体生亡的本性，就是人格，也常常被虚称为“灵魂”。
准确的说，灵魂的区别才是人和人本质的区别，一个人因为具备他独有的灵魂而独立于这个社会和世界，才拥有自我。
但是心理学领域又有一种特殊的疾病——人格分裂。患者往往会在同一个肉体上存在不同的人格，造成这种特殊疾病的诱因可能有许多，但本质性的根源至今无人能说清。
而“人格重生”这一课题，则是心理学领域给予“人格分裂”这一病理所探索的一个方向，曾经一度被期待能用于教育、教化和治疗，很多心理学家都曾设想，如果能将一个十恶不赦的罪犯、或是一个患有严重心理疾病的病人进行“人格重生”，让他们从此获得一个新的灵魂而重新存活于世，实现真正意义上的“重新做人”，这无疑将会为人类社会带来巨大的贡献。
自古以来，佛家便有“放下屠刀、立地成佛”的说法，可现实世界里无论如何教化，真的能做到重新做人的人几乎不存在，本性中的人格永远难以改变。
所以“人格重生”这个课题，始终都处在学者们美好的愿景中。
可是……这并不代表它不会发生。
因为“突变”！
从进化论的角度看待
第三百三十八章 沉睡的自我(3/4)