真的讲道。
“灵气，是大华国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的基本元素。灵，通原、始也，指天地万物之本原。
在大华国古代哲学史上，灵气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之道，基本形成于战国时期宋钘、尹文的“心气说”，发展干东汉末年王充的“炁气自然论”及北宋张载所倡之“炁气本体论”。
灵气学说以灵气作为构成世界的基本元素，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。
气不是某种具体的物质，所以他不同于西方哲学上的朴素唯物主义。
气化学说在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对自然科学的发展产生了深刻的影响。
在大华国哲学史上：先秦道家把道看作是宇宙万物的终极根源的最高哲学范畴，属于形而上层次；气只是一种构成万物始基的物质材料的自然哲学范畴，属于形而下层次。古代篇章中，许多书认为老庄的哲学体系，认为道就是精气，从而明确提出以精气为化生宇宙万物的元素和本源的思 想。
大华国古代西汉时期，灵气论逐渐衰落，董仲舒第一次提出了炁的哲学论点。
《春秋》说：变一谓之炁，炁犹原也。.....炁者为万物之本，而人之炁在焉。安在乎？乃在乎天地之前。
天地成于炁气，万物乘于天地。
但仍认为炁气由道产生，这是老庄哲学思 想的延续。
炁气一元论始于两汉之际的谶纬之学，《帝王世纪》上说：“炁气始萌，谓之太初。”
“炁气无形，汹汹隆
124．刘老虎(4/6)