并，必有数存乎其问焉。数存，然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者，一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘其气于动用，而不能自休于俄倾。又恶能逃乎数而越乎势邪？”
又云：“吾非斯人之徒也。大凡人乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。”
可见，数是考察事物的着眼点，通过数的分析，可以知道事物的发展趋势。
在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。
孔子“五十而知天命”中，知道了乐天知命，才被称为君子。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。
三十三天之名为：
一者名曰住善法堂天。也就是地球位面。
二者名住峰天。
三者名住山顶天。
四者名善见城天。
五者名钵私地天。
六者名住俱吒天俱吒者山名也。
七者名杂殿天。
八者名住欢喜园天。
九者名光明天。
十者名波利耶多树园天。
十一者名险岸天。
十二者名住杂险岸天。
十三者名住摩尼藏天
十四者名旋行地天。
十五者名金殿天。
十六者名鬘影处天。
十七者名住柔软地天。
十八者名杂庄严天。
十九者名如意地天。
二十者名微细行天。
二十一者名歌音喜乐天。
二十二者名威德轮天。
138.想以天数和五行破乾坤(5/8)