蓬松的胡须，遗憾道：“原本还想厚颜请归道友降玉趾到鄙派盘桓数日，让门中年轻弟子瞻仰风采。如今看来，是鄙派没有这个福分。”
说完，长吁短叹不止。
做作了片刻，似乎见火候已到，丹泽真人叹息道：“那也是没有办法的事。若是因下宗一点私心，耽搁了归道友行程，老朽岂不是大有罪愆。下宗福缘未到，福缘未到啊。”
不过，丹泽真人话锋一转，又道：“不过，若是归道友能够留下笔墨，下宗必奉为镇派之宝，珍而藏之。”
归无咎面色平淡，毫无表示。
丹泽真人咳嗽一声，老脸一红，道：“是老朽冒昧了。”
归无咎现在已经知晓，除却道法深浅有别外，本土文明和九宗真法在观感、风格上，也是截然不同的。
九宗真法，最终都是玄之又玄，超越一切具象的大道之理；而土著功法，却异常具体和鲜活。
比如说，此辈结丹、成婴时，往往将一身功行、领悟最深的环节观想为一副图画；山川草木，人文鸟兽，千奇百怪，无所不有。
而将神 通法门凝练成字形、字义、图形，就更不必多说了，哪怕是作为圣教的上清宗符法，也未能免俗。
丹泽真人之意，正是要归无咎留下能够体现自身道术神 韵的“字”或“画”，以供门人瞻仰。这在本土文明的修士交往之中，是一常见的礼节。
归无咎本想拒绝。但一看丹泽真人形象，心中一动。淡然道：“可。”
丹泽、抱素二人喜出望外。
抱素真人连忙高呼道：“传笔墨来。”
归无咎伸
第八十六章 碑留指南 真传名分(2/7)