已经论定。要动用此法，须得满足至少三个条件中的一条。
最善之策，无非是彻底压倒道宗祖庭，重新夺回道统。这是釜底抽薪，从根本上解决问题。之后地脉所化小界存与不存，都算完成了使命，不再重要了。
中庸之策，乃是寻得万年之后维持小界的方法。若此界不散，那么等若是化一桩赌注为从长计议，亦不失为善策。
最后的底线，若前两条均不能成，至少也要和道宗祖庭争一个旗鼓相当，给与其足够的压力，立下誓约，共享其阴阳洞天同道。如此勉强可免诸隐宗交通断绝之患。
无把握做成此事，则会盟断不可行。
除此之外，这其中又有一桩矛盾。
所谓蛇无头不行。数十、数百隐宗连成一家，势必要有主持之人。按照常理推断，由门中有道尊大能坐镇的宗门高居其上，发号施令，似乎是正理。
但是须知诸隐宗都是一脉道统，身份平等。若如此布置，难以一碗水端平，一切都唯几家大宗马首是瞻，自然会生出弊端。
针对此题，先贤商议之后，设下一道妙法。正是这印中所录。
到底哪几家宗门主事？当代道尊大能驻世之门派固在此列，但除此之外，门中年轻一代资质超拔、有成道之望者，同样得以入列。
这十六个字中，所谓“前尊”，自然是当世的人劫道尊大能；所谓“后尊”，自然是指诸宗之内大道有望的不世出天才。
以今日而论，归无咎，荀申，陆乘文等辈之谓。
荫蔽遮护，首尾相顾。
要知晓即便是传承再厚的道宗隐宗，也只敢说是天玄
第一百五十六章 百家千家成一体 前尊后尊能相顾(5/7)