要知道，相比于唐代散文仅仅是韩、柳及其弟子的个体实践，宋代散文在欧、苏等人的大力提倡与推广之下，得以形成强大的占统治地位的风格流派。
因为宋代散文，大家可以看到，无论是内容、形式、语言、风格，都较唐文有比较新的开拓。
细数一下宋代三百年间，不仅散文作品数量惊人，而且名家辈出，成就极高，对后来的明清散文更是产生了极为深刻的影响。
总之，宋代散文大家的作品，各具面目，丰富多彩。
像是大苏文章汪洋恣肆，雄辩奔放；欧文平淡冲和，醇雅厚重；曾巩严谨平实，细密峻洁。
而且南宋文风承袭欧苏，进一步向说理和思辩的方向发展。
如陆游、文天祥、谢翱等爱国志士的文字，豪气千云，挥洒自如，都大有可观之处。
论之以哲学，宋代“性理”之学蔚然大观。
在沉寂了多年之后，中国哲学在宋代又出现了新的发展高峰。
北宋有王安石的新学(或称王学)，周敦颐的濂学，张载关学，二程(程颐、程颢)的洛学，南宋有朱熹道学，陆九渊的心学，吕祖谦的浙东学派等等。
可以看到，宋文化的蓬勃发展，使宋朝完成了“儒学复兴”。
宋人对两汉经学和盛唐佛学推陈出新，粲然形成了一种崭新的、以儒学精义为根本的、兼收佛老及诸子学说的“新儒学”(理学)体系。
在这股文化大潮下，宗教进一步世俗化，儒释道三教相互交融，共同发展。
“程朱理学”的出现，除了哲学上的意义外，还体现出当时的有识之士
第二百八十九章 行行业业达巅峰(1/10)