四书西译之始，时为公元一五九三年(万历二十一年)。
继之在公元一六二六年(天启六年)，比利时传教士金尼阁又将五经译为拉丁文，并在中国杭州出版。
后来到清代初年，一般西洋传教士纷纷大量的翻译中国经书，寄往欧洲，并盛称中国伦理哲单与政治思 想的深湛，因而激起欧洲思 想界的波澜，曾一度非常向往中国，可见当时的中华文明还是很了不起，很吸引人的。
第二是中国医药的西传，为永历王太后致送国书给教皇的波兰籍教士卜弥格，曾以拉丁文着中医示例一书，内容述有中国人看舌治病法，与医名二百八十九条，此为最早具体向西方介绍中国医学的一本书。
中国的美术工艺如丝织品与磁器，很早便由商人传入欧洲，唯中国式的庭园建筑则在明清之际才传入欧洲，且一度成为风气，这其间也多少受传教士的影响。
像是公元一七五年英王的建筑师詹培士(w. chambers)为肯特公爵(kent)建筑了一所完全中国式的建筑，有雕栏、玉砌，有假山、浮屠。
转瞬间这种风气流传到法国与德国，为一部分德法人所喜好。
德国的卡赛尔伯爵特别建造了一座中国村。
其一切布置都仿中国，甚至村中的女子都穿着中国服装。
又有德国园艺家温赤(ludwig a. unyer)著书盛称中国的园亭建筑，小桥流水、楼台亭榭，极尽变化曲折之美，能引人人胜;非若欧洲建筑之徒事整齐崇峻，而全无合蓄者所能比。
可见清朝之中西文化交流中西交通至少已有二千余年历史，其
第四百四十五章 西传(5/10)