这种写法与王安石的那首《明妃曲》有异曲同工之妙。
以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思 归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。
因为原作者欧阳修正是要就此抒发慨叹的。
“玉颜”句承上；“琵琶”句启下。
脉络十分清晰，而笔势极为矫建。
欧阳修所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。
明妃的“思 乡曲”，本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨；然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己享乐。
“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦，这里讲的就不止“纤纤女手”了。
因为自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。
仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。
“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”
这正是欧阳修对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责，只不过现在是借李小鱼之手，将之提前表达了出来。
以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，可欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。
第一百八十五章 明妃曲对明妃曲(7/8)