人无朋党。而君子之间，坚守的是道义，奉行的是忠信，爱惜的是名节。
只有君子之间，才能同道相协。为了治理国家，能同心共济，始终如一。所
以说只有君子，才有朋党。作为国君，只有贬退小人的假朋党，重用君子的真朋党，天下才能太平。
欧阳修的“朋党论”，见解深刻而切中要害，虽然遭到许多人的忌恨，但皇帝却奖励他敢于直言，当面赐给他五品官服，并对身边的侍臣说:“像欧阳修这样的人，到那里寻得到。”
欧阳修在我国文学史上有重要地位，他在北宋文学革新运动中，做出卓越贡献，成为北宋中期文坛上的领袖。
又是一位有着多方面才能的作家。他的散文、诗、词、史传等方面，都取得了一定的成就。
宋仁宗庆历六年(1046年)，欧阳修被贬为滁州知州时，写了一篇著名的散文，叫《醉翁亭记》，作者通过对优美的自然环境与和乐的社会风俗的描写，表现了自己治滁的政绩，抒发了与民同饮，与民同乐的理想。
文章写的技巧很高，如行云流水，铿锵有声。
全文连用21个“也”字，把当时的情景，活灵活现在读者眼前。文章的第一段，写“醉翁亭”的来历:
“环滁皆山也。其西南诸峰～林壑尤美。望之蔚然而深秀者～琅琊也。山行六七里～渐闻水声潺潺～而泻出于两峰之间者～酿泉也。峰回路转～有亭翼然临于泉上者～醉翁亭也。作亭者谁，山之僧智仙也。名之者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此～饮少辄醉～而年又最高～故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒～在乎山水之间也。山水之乐
第二百六十七章 诗酒财气大词人(5/18)