墩布为单暑袜，极轻美，远方来购之。
故郡城西郊广开袜店百家。
合郡男、妇皆以做袜营生，日从店中给筹取值，亦一便民之新务”（明，范濂:《云间据目抄》）
需要说明，所谓暑袜，就是夏天所穿较为轻薄的布袜，它用较细洁白、坚实耐穿的尤墩布制成，故又称“尤墩暑袜”。
由此可见，这个故事里所讲的暑袜业生产模式，已经摆脱了传统的手工业生产模式，进入了一定的商业生产模式，算是与资本生产挂钩了。
还比如万历二十九年(1601年)，江苏巡抚曹时聘曾上疏皇帝，内中提到。
“吴民生齿最繁，恒产绝少。家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”。
“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”。《明神 宗实录》
以及明万历苏民无积聚，多以丝织为生，东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。
织文曰缎，方空曰纱，工匠各有专能，匠有常主，计日受值。
有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。
无主者黎明立桥以待，缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。
若机房工作减～此辈衣食无所矣。《苏州府志》
由此，史学界普遍认为，明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。
至于清代资本主义萌芽的发展的话，同样举例，在康熙年间，
第七十七章 何谓萌芽？(4/9)