升华却一概没有提及，想来这个层次历代稷下传人都没有达到过。
同理，西方的通灵者与东方通灵者虽然有完全不同的理论体系，但对于位阶却同样有着近乎于一致的详细划分。
以教廷为例，中世纪早期中东学者丢尼修曾发表过《天使序论》，制定了从天使到炽天使的三级九等的天阶位阶。但仔细查阅却可发现这些位阶有大量的重复，实际上这是丢尼修错误的把很多特殊的天使称号与真正的天使位阶混淆的结果。真正的天使位阶只有三级四等，处于最低阶位的下级天使被称之为能天使，分别具备各自不同的能力，等同于东方通灵者的练气期，但往往能力单一，容易被克制但也能在特殊条件下发挥出巨大的能力。往上一级的力天使等同于筑基期，是天阶天使军团的主力，是神 迹的执行者，各大教区的裁决者大多都加持着力天使的天阶光环，可召唤所属的力天使附身战斗。
从主天使开始，就属于天阶的上级天使，又有译称为权天使。在中世纪的教廷密录中，地界上的天使均归主天使管辖，负责执行神 交付的任务，所以在世俗间，往往是红衣主教这类大人物才有资格加持主天使的天阶光环。
到主天使，其实就是天使在地界的极限了。在狄俄尼索斯的《天阶体系》中，比主天使的更高贵的是炽天使，《启示录》中也明确记载着神 的御座前侍立着七名大天使。其中比较有名的便是米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔这四名大天使了，在某些典籍中他们被称之为四君主，甚至能够代神 行使职权，其实力也均达到‘域’这一极高的力量层次。而剩余的三位大天使，便是背叛了神 ，率领三分之一看守天使掀起天
第二十二章 蟠龙（下）(4/7)