济，最终名落孙山。
许汉文是大儒记名弟子不假，但似他这样的大儒记名弟子，在此方世界的清廷实在是太多了。
毕竟大儒就有十几位！
依仗着人道意识，这些大儒一旦在意识认知上格外契合人道意识，在浩然之气的修行上就会势如破竹，毫无瓶颈可言。
更何况，此方世界的心境修行者，也没有劫尽和劫后者两道关卡。
和第一层的心境修行者相比，这待遇真的是完全没可比性。
第一层聊斋世界的心境修行者，真的是命运多舛，一路坎坷，少有平坦的时候。若真有平坦，也很快会出现一个致命的坑。
但成于斯，败于斯。
第一层聊斋世界的十八道年轮印记大成者，被称之为至人名副其实，此方世界的心境修行成至人的，就只是一声尊称了。
礼貌性用语罢了。
可能是聊斋世界的安排，许汉文在这一个是类似白蛇传的故事当中，是一位主角，因此浩然之气的修行上，非常有天赋，很有可能是下一个大儒。
但在学问方面，就不太尽如人意了。
这一点，不光是许汉文苦恼不已，他的那位大儒老师董正昌也很无奈。董正昌作为清廷大儒之一，他当初收许汉文当记名弟子，便是因为许汉文在浩然之气一途上很有天赋！
培养出一名能做锦绣文章的弟子，不算什么。
但要是培养出一名大儒来，那可就不一样了！
一门两大儒，若是再添一位，出现三位，那么这成就便可比天上那一位苍穹昊天帝了，怎能叫董正昌不大为心动？
390、一纸休书（五千字）(5/10)