几位宗师兴致上来，连辨数日，才因为体力不支而意犹未尽的停下来。～頂點說，..这时，才想起刘备这个青州之主，一齐来找刘备。问他葫芦里究竟卖得是什么药。
刘备在府邸亲自接待了诸人。笑着向郑玄等人起自己意欲召集大儒贤士，于青州设立学府，以促进青州的教育事业发展。
兴教劝学？众人听了精神 一振，在汉代，从朝廷到士大夫阶层，都是非常重视学政的。从朝廷到地方，都有专门的官员负责教育这一块。太常卿下有博士祭酒，率领博士十数人，掌教弟子兼在国有疑事时，掌承问对。又有太学，内设五经博士，专门负责讲经。而地方从州到郡县，都有典学从事，劝学郎中等职，专司教化。
士大夫们出任地方，获得政绩的亮之一，很大程度在于治下出了多少人才，每年举荐的孝廉、茂才等各常科、特科贤才有多少。
而远离庙堂，处江湖之远的儒者们，更是对学术传承热诚得很。为什么呢？因为这涉及到道统之争。这是一个很要命的事情。
因秦之乱，儒学传承在汉时并不完整。因此发展成古文、今文两大流派。什么是今文，什么是古文。简单来，用汉隶书就的经书，便是今文。而汉以前，篆书、石鼓文等书就的经书，就是古文。许慎在《文解字序》中就了：及宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而。就像后世，楷书人人都认得，你写甲骨文和篆书，很多人便不认得一样。古文在汉时，也有许多读书人搞不清楚的。
在汉时，不断有人从墙壁的夹壁，还有出土的器物上发现古文经书传承
第二百零五章 青州教育（二）(1/6)