友若能顺势宣传地府声势，赞扬帝君和天帝之名，使世人知之、敬之、畏之，也可积少成多，换成善功。”
“除却这两者，在人间治病救人，改进医术，修桥补路谏言政策，揭露时弊，慈善事业，··········等等，一干惠及大众之事，只要做了，就有功绩，做一份有一份功，待得三千功满，以道友道行，当与我同殿为神 ，判决阴阳，一尊判官神 职是少不了的！”
善功由阴司记录，实际上有有偏向。
修桥补路、慈善事业，治病救人这等善事，功劳虽小，胜在积少成多，的的确确惠及大众，因而有所反馈。
倒不是所谓感恩之心，而是行善本身这种行为，便是一种正面导向，有利于减少邪气、煞气，因此有功。
斩妖除魔，直接消灭危害人间的祸端，更是立竿见影，直接了当地削减邪气、减少动荡，自然有功。
传播地府威名，宣扬阴司帝君和天帝之名，等同于为顶头上司收集香火，也算贡献。
这大约就是阳间修士能修积善功的主要途径了。
苏素听到这里，也觉得很合理。
“地府神 职有限，不可轻许，光有修为还不够，本身也要有功于阴阳两界才行。”
“我看这个善功制度就很合理，当然这里面还有些细节需要调整下，比如具体到宣传地府，究竟做到什么程度，算多少功，需要仔细计较·······善功这种东西，就好比货币一般，超发了就会越来越泛滥，导致贬值。”
“除了记录善功，还得有回收善功，以及善功流通兑现的渠道，不然这制度再好也难以推广。”
第三十三章秩序(3/5)