，就算劫气爆发，应了劫数，大不了舍了肉身，劫数又能宣泄大部分，阳神 再入驻灵境，也能化为仙灵，日后自有气运香火，慢慢洗练，日久天长，总能脱出影响。”
这就是道门之中，对于因果报应的自然规律的巧妙应用之法。
佛教认为因果无形，但如影随形，无论神 佛，都受因果。
道门之中，却将无形无质的果报有形化，孽报即煞气，福报即气运，真实不虚。
通过一些特有的涉及到命理星象的道法，就可以将其镇压、转化、利用，甚至于巧妙地避过劫数。
这是一种自然规律，冥冥之中的天地之理，虽然神 秘，但确实属于可以理解的范畴。
所以，出现这种看似取巧的避劫之法，也不奇怪。
只是，苏素可不愿意领受这种弊端。
“我听闻五弊三缺之外，还有四舍两劫。”
苏素轻声问道。
“是有，是有，四舍两劫，贪、怒、痴、懦，病死和老死，但这不是限制，而是所有修道人都要舍弃的四种情绪和两种劫数。”
老人捻着胡须，缓缓打量着面前的少年，疑惑道：
“说了这半天，你到底懂了没有？在这儿你选了，就等于对祖师起誓，对天地起誓，天地六合，八方鬼神 都听得见。”
“你要好好想，本来你要是先前回答了，身后无人，最多就是没有子嗣而已，反正没有子嗣也不奇怪，到时候从别的支脉再寻人就行了，咱们修道人，死了又不是一了百了，也不在乎有没有后人，反正香火不会少了！”
饶是苏素面皮已经磨练得有些功
第十二章领字(6/7)