那僧人打开打开，见外面如此多人，倒也没有害怕，双手合十躬身询问道：“阿弥陀佛，不知檀主敲门有何贵干？”
檀主便是施主的意思 ，由于佛教传入大汉不久，许多东西还与人熟知的不同。
士兵说道：“陛下想要进寺看看，还不带路？”
“陛下？”这沙门虽然是西方人，但从小就来到大汉，对于大汉的情况倒是非常了解，更何况当年白马寺还是在明帝手底下修建的呢。
如果魏国已经放弃了司隶，更是离开洛阳，这沙门自然是知道陛下指的是何人。
沙门在众人人用目光扫了一眼，便注意到了刘禅，心知这就是大汉天子，连忙走上前来，拱手说道：“陛下大驾光临，真是令白马寺蓬荜生辉，陛下既有兴趣游览白马寺，小僧愿意领路。”
见着西方僧人汉化说的极为流利，刘禅不由得询问道：“如此便由你带路吧，还不知道你的名字？”
“陛下称呼小僧昙谛即可！”
“昙谛？”
刘禅记起来了，这昙谛好像是安息人。大约是二十年后，就是他译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。
同时期还有一个僧人，乃是贵霜人，名叫昙柯迦罗，他在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。
至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条大汉有缘人出家持戒修行的道路铺好，佛教慢慢由白马寺走向市井民间。
到了公元260年，汉人朱士行正式剃度出家，开创人汉人出家的先河，打破了儒家的人体发肤，受之父母，不敢毁伤的传统。
刘禅点了
第784章放下屠刀(1/4)