永炐等安乐三杰依然没有放弃割地求和的想法。
因为此时此刻的乐东岛，仿佛殖民时代的大型荒凉海岛，自身的经济基础非常薄弱。如果被切断了海洋贸易，如果势力遍布南洋的泥毒番，像洝国那样对乐东岛施行海禁，乐东岛势必迅速变成一座孤岛、一座死岛。
譬如说二十万丰人移民，看似数量不少，却存在着非常严重的性别失衡问题。
据安乐三杰初步调查，二十万丰人移民里的女性移民，最多只有两万人，男女比例夸张到9:1。一旦乐东岛被截断海洋交通，二十万丰人移民要么一代而亡，要么与土著部落抢夺生育资源，进而迅速激化彼此之间的矛盾。即使最终迎来生育资源战争的胜利，丰人移民也将无法再保持丰人特色，慢慢土著化。
如果未来如此绝望，安乐三杰的坚持还有什么意义呢？
再者，修行者固然能吃苦、肯吃苦，却不可能所有修行者都愿意一年又一年吃苦一辈子。当他们陷入缺衣少食地步，当他们陷入孤岛绝境，谁能保证他们不会妥协现实，成群结队地向洝朝投降呢？
凡此种种，即使乐东岛外部形势越来越好，傅永炐仍然努力做贺路千的工作，希望贺路千真心实意赞同割地求和换取泥毒番的谅解。
贺路千理解傅永炐的苦衷。
土著世界的海洋贸易、海洋运输，几乎全部是海盗作风，安全形势比某些海盗题材漫画还严峻。
以致远洋商船的船长，又有船令的说法。
所谓船令，是因为最低档次的商船，也得由七品修行者担任船长。
因为七品修行者已经能够普遍踏海而行，
第202 船令(6/8)