郎开口述说佛偈的时候，日向一郎的周身有金色光华绽放，且其身后的虚空有人形身影时隐时现。
等日向一郎将佛偈说完，那时隐时现的人形身影彻底显现于众人眼前——一尊身高丈六、通体金黄、双手合十的站姿释迦牟尼佛像显现于日向一郎的身后。
（日向一郎运用‘仙法?如来法相’让自己身后显现出释迦牟尼佛的丈六金身。）
释迦牟尼佛的丈六金身一现，日向一郎的双手由合十状态自然分开——左手下垂于膝前，掌心向外结与愿印；右手上举于胸前，手心向外结施无畏印。
在日向一郎的双手结与愿印和施无畏印的过程中，日向一郎身后显现出的释迦牟尼佛像也跟随着变化——原本双手合十的释迦牟尼佛像也结出了与愿印和施无畏印。
待日向一郎和释迦牟尼佛像的手印一成，日向一郎再次运转起自己身体之中的力量。
下一秒，日向一郎的左手掌心和释加摩尼佛像的左手掌心都裂开了一条细缝，有水流自细缝中流出。
（日向一郎运用水遁忍术。）
当日向一郎左手掌心流出的水和释加摩尼佛像左手掌心流出的水都离地两米之时，水流分叉。
日向一郎左手掌心流出的水分叉为两股——一股变化为一个手持九环锡杖、身着锦澜袈裟的僧侣，一股变化成为一匹通体雪白的骏马。
释迦牟尼佛像左手掌心流出的水也分叉为两股——一股变化出一朵红色莲花，一股变化出一套佛学典籍。
（日向一郎运用阴阳遁创造出手持锡杖且身着袈裟的僧侣、通体雪白的骏马和红色莲花。）
第372章 白马驮经（2）(6/8)