心可可，穆天子亦无心国政，多有好逑之心。
不料徐偃王反，淮夷大乱，造父劝谏，这才归国。
归国之前，女法老以诗相祝：“白云在天，山?自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
穆天子如何不知其心思？可想到诸夏国政，只好回诗道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及十年，将复而野。”
女法老无奈，相送至海边，泣涕唱道：“比徂西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟法老，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。十年之约，君不可忘。”
不想徐偃王反，震动东方，三年方平，荆楚又乱，后作《吕刑》，天下为重，终究不能履十年之约。那女法老亦终身未嫁，传法老之位于其侄……
等这故事讲完，第十五天也已经过去。
这是第十四天和十五天的故事，在之前还有穆天子从宗周出发，经过流沙、草原、两河流域等等一系列的故事。
取了与《左传》相似的传为名，实则像是起居注，仔细琢磨像是话本小说，但实际上却是一本西域地理文化简易介绍。
不同的人会看到不同的事，适觉得市井人会喜欢这个“扬诸夏之威”的故事，然后便会广为流传。总有人会想要去亲眼看看书中描绘的那些地方。
此时虽无民族的概念，可是原始意义上的“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”的概念已经存在，并且广为流传，只不过上层都不怎么遵守就是了，该和犬戎合力欺负周天子的也不会因为这句话就觉得自己是罪人。
第九十七章天子巡游始作传(5/6)