”
从那几次询问之后，晚上讲的故事，也逐渐变成了墨者的道与义。来讲学的人，拿着一张在沛邑人看来古怪的“帛”，上面写满了字，就按照上面的字来讲，很通俗也很易懂，却总能引来众人的拍手叫好。
最开始，只是讲一些粗浅的道理。
比如某一天，一名揣着名为“讲义”的“草帛”，讲起了一个字。
权字。
不是权力的权，而是权衡的权。
“子墨子曰：于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。”
讲义的人，写出了权衡的权字，解释道：“子墨子说，在所做的事体中，衡量它的轻重叫做‘权’。”
“权，并不是对的，也不就是错的。”
“权，是正当的，是辩证的，是矛盾的。”
“砍断手指以保存手腕，那是在利中选取大的，在害中选取小的。”
“在害中选取小的，并不是取害，这是取利。”
“遇上强盗，砍断手指以免杀身之祸，这是利；遇上强盗，这是害。这种利与害，是辩证且相对的。”
这样简单的道理，却在市井之中引起了轰动，人们思索着墨者说的这些话，越发觉得玄妙。
权，不是对的，也不是错的。一个简单而又不失哲理的阐释，开始了墨者讲义的第一课，教会的是这些市井之人辩证地去看待问题。
这是子墨子的
第100章葵花初绽金乌栖2(5/7)