已经和众墨者们商量好的东西，包括鬼神之说。
bsp;bsp;bsp;bsp;适知道，自己这是和墨者鬼神之说的糟粕妥协，但这种妥协其实最终还是他赢了。
bsp;bsp;bsp;bsp;天启的天帝、与自然的天帝，都是天帝，然则根本不是一回事。
bsp;bsp;bsp;bsp;当他说出混乱状态的黑暗森林之时，便意味着天启的天帝死了，剩下的天帝鬼神只是一个符号。
bsp;bsp;bsp;bsp;不是天帝喜欢人们去兼爱、去同义、去制定某种律法。
bsp;bsp;bsp;bsp;而是天帝让世间有了人，而人的存在便是合理、便是天帝的喜好。
bsp;bsp;bsp;bsp;所以再由人的逐利推导出了同义、律法的合理性，与天帝的喜好毫无关系：天帝喜好的只是人本身，而不是好的人的好、爱的人的爱、善的人的善。
bsp;bsp;bsp;bsp;这一点善于辩论的墨者一定可以分得清，但却不会反对。
bsp;bsp;bsp;bsp;天帝赋予的只是人本身的生命权、私产权这些东西，
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却没有赋予他的喜好与厌恶，这些律法不是根据天帝的喜好，而只是根据人性逐利的推导，所谓墨辩的说知之法。
bsp;bsp;bsp;bsp;这是最大的区别，也是最难以察觉的修正，更是一种适赢了所有墨者的妥协。
bsp;bsp;bsp;bsp;墨子或许还不能察觉这种修
第111章万民约政势汹汹2(2/9)