老聃曾说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
无论如何评价，单从能力来看，吴起无疑称得上是上士，因而他看得比常人更远一些。
他相信墨者在沛地做的那些事都是真的，相信稼穑之事可以做到那种地步，相信草帛书义的重要性，相信那些隐藏在数字内部的寻常人难以触摸到的治政之术的内涵……甚至相信关于所谓乐土的推论都是合理的。
但是，有什么用呢？
吴起认为，墨者对于天下的理解有错、对于人性的理解有错、对于权力根源的理解有错。
就像一匹快马，是伯乐看中的千里马，可明明应该往北，却偏偏向南疾驰。
即便比别的马都快，终究还是不可能达成目的的。
就像是墨者所谓的尚贤一样，这是极好的，但什么算是贤才呢？
就像是墨者所谓的上下同义一样，这是极好的，但同的这个义是什么呢？
在尚贤选拔官吏这件事上，吴起很认可焦禾传来的那些“关于草帛出现后尚贤之试行办法”的说法。
里面夹杂了不少墨者的言论，但只要去除掉那些言论，不但可以听甚至可以用。
草帛他已经在安邑见过。
那些简化之后标准的、任何一字都可拆分为八笔的字也已见过。
因为那些墨者已经依靠那些商铺、商人或是本地的墨者，将那些东西传播了过来。
一夜之间，安邑之士，各个念诵“青、取之于蓝而胜于蓝；冰、水为之而寒于水……”
那几张传到这里的草帛
第一三七章百乘金玉悖辙还五(2/8)